
Bharat Sanskrit

നാരായണീയം
…………………………..വിശ്വകന്ദ
ഛന്ദാംസി കേശവ ഘനാസ്തവ കേശപാശാ: |
ഉല്ലാസിചില്ലിയുഗളം ദ്രുഹിണസ്യ ഗേഹം
പക്ഷ്മാണി രാത്രിദിവസൗ സവിതാ ച നേത്രൈ || 4 ||
ജഗല്ക്കാരണനായി ജഗന്നിയന്താവായിരിക്കുന്ന ഭഗവാനേ! അങ്ങയുടെ ബ്രഹ്മരന്ധ്രസ്ഥാനം (സുഷുമ്നാനാഡിയുടെ അഗ്രം) വേദങ്ങളാകുന്നു; പ്രശസ്തങ്ങളായ കേശപാശങ്ങളൊടുകൂടിയ ഭഗവന്! അങ്ങയുടെ തലമുടി മേഘങ്ങളും കമനീയങ്ങളായ പുരികക്കൊടികള് രണ്ടും ബ്രഹ്മദേവന്റെ സ്ഥാനവും അക്ഷിരോമങ്ങള് രാപ്പകലുകളും കണ്ണുകള് ആദിത്യനുമാകുന്നു.
വിരാട് ദേഹസ്യ ജഗദാത്മത്വവര്ണ്ണനം – നാരായണീയം (6)) (4)
Lord Krishna about The Ultimate in Shrimad Bhagavath Geetha
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
// Ascharyavat Pasyati Kaschitenam /
/ Aascharyavatvatathi Tateva Chaanyah /
/ Aascharyavatchaenamanyah Srunoti /
/ Sruthuaapienam Vednachaeva Kaschit / /
“”Some sees it and marvels
Some speaks about it in awe
Some listens to it and wonders
but hardly anyone knows it”
Om * Pranavam * Mantra Supreme The Symbol here is more than an image . Ancient Indians discovered the hidden and mysterious ways of reaching the ultimate goal of human Life ; and developed numerous techniques unique to every human being living and yet to take birth. The meditation on the “Mantra ” “O`m” – is considered to be the best technique.